REGARDS
CROISÉS SUR ETTY HILLESUM *
Sous
la direction de Cécilia Dutter
« Certains
commentateurs ont parfois reproché à la jeune femme une forme de résignation.
Sa résistance n’a certes pas été active au sens de lutte armée ou de combat
souterrain contre l’ennemi (…). Pourtant, on ne peut parler de passivité. Sa
résistance est bien active au cœur de l’individu. Elle n’agit pas en
combattant, mais cette inaction conjoncturelle est en réalité une action
spirituelle, au sens de tentative de rééquilibrage du monde pour retrouver la
paix universelle. » CÉCILIA
DUTTER
« Personnellement,
j’oscille entre l’idée qu’il y a quelque chose d’inadmissible à louer la beauté
de l’existence au sein même d’une entreprise d’anéantissement de la vie et
l’idée qu’au contraire, Etty atteint là une vérité suprême à laquelle je n’ai
pas accès. Ce qu’elle essaie de faire passer par le langage semble au-delà des
mots. » DELPHINE HORVILLEUR
« Elle se rend compte
que son discours est inaudible. À plusieurs reprises, elle souligne qu’il est
plus simple d’atteindre ce détachement quand on n’a pas charge d’âme (pas
d’enfant à nourrir, à la survie duquel s’occuper[i]).
D’ailleurs, si les lettres qu’elles envoient du camp témoignent d’une
vertigineuse hauteur de vue sur la période, il n’est pas sûr qu’elle se soit
souvent risquée à tenir de tels propos aux déportés. Vis-à-vis de l’aide
qu’elle peut leur apporter, elle dit simplement : ”Mon faire consiste à
être là”. » CÉCILIA
DUTTER
« Il est à noter que
le nom de Dieu en hébreu, YHWH est une combinaison du verbe être au passé,
présent et futur. Dieu a donc quelque chose à voir avec ”l’être à tous les
temps”, comme si l’approche du divin tenait à la fois de la capacité à saisir
le ”réalisé”, le ”en cours” et le ”à venir”. » DELPHINE
HORVILLEUR
« Tout ce qui y vit est
périssable et ne subsiste que la face de ton Seigneur, Seigneur de majesté et
de munificence », Sourate 55, le Miséricordieux, verset 26 et 27. Cette annonce du Coran
loue et glorifie la pérennité de la face divine en tant qu’absolu dont la trace
de splendeur se reflète sur le support que lui tend tout visage humain, qu’il
soit souriant, aimant, ou qu’il soit vociférant, haineux. Mais un visage enclin
à l’impermanence et aux effets du temps.
Devant une telle
affirmation si apodictique, si péremptoire, Etty Hillesum n’avait, mue par sa
foi, qu’à consentir au décret humain. Il ne s’agit pas pour elle d’une
résignation morose ni d’une soumission maladive et déprimée, mais d’une acceptation
sereine de la volonté divine. Cette manière d’agir relève d’un acte d’islam, aux sens étymologique et
spirituel : c’est une remise de soi confiante et dans la paix à Dieu.
C’est une pacification de l’âme. Finalement mourir, c’est retrouver l’être Premier
avec calme et quiétude, s’y préparer sa vie durant fait atteindre à l’ataraxie
au moment fatidique. » GHALEB BENCHEIKH
* « UN CŒUR UNIVERSEL, REGARDS
CROISÉS SUR ETTY HILLESUM »
de Cecilia Dutter, Éditions Salvator, 2013
